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老济宁高跷队演绎南北文化交融

河洛历史风云网 http://toenjoy.cn 2018-10-18 00:01 出处:网络 编辑:







  (。一)

  高跷是一种特殊的舞蹈形式,起源久远。据古籍记载,汉代即已出现。济宁城区的民间高跷技艺,传说始于明代中期,在此之前,城区节日或庙会期。间,多由周边农村的高跷队进城表演,技艺水平一般,没有特技。
  明代,济宁城区开始有人演习高跷技艺。伴随着京杭大运河航运畅。通,在经济发展的同时,南北文化交流频。繁。高跷技艺得以逐渐提高,舞蹈内容更加丰富多彩,伴奏乐器也更加完备。时至清末民初,表演水平在山东南部已是首屈一。指的了。与济宁。城区周边各县对比,这个时。期在舞蹈内容、技艺、伴奏乐曲等方面都已存在着明显的差距。

  (二)

  当时,济宁城区的几支高。跷队,都不是专业演出团体,队员大都是粮业、皮业职工或运输业、饮食服务业、金汁业职工乃至近郊农村的个体劳动者。其中,许多人都是家中世代相传的业余爱好者,平时各自从事本身的职业。他们分别属于不同的高跷社(班),有推选的领导人,称为“社首”。“助理”等等,负责管理社内的演出事务。活动经费主要依靠商界捐助,用来购置服装、道具、乐器等。社班则挂靠于所属行业公会或居住区的镇公所,镇公所相当于现在的街道办事处。当年,演出时间固定在农历正月初一至十。五,还有城区。的几次庙会。解放后则确定在春节、新年、国庆节、五一和七一时公开表演。

  (三)

  高跷舞者,一般都要依据个人体型高低来制作专用的木拐子,高约0.95米至1.10米。由拐底向上约2市。尺横装踏板,系以小铜铃。舞者脚踏于板上,捆以麻绳,木拐子踏板以上的部分,继续用麻绳绑扎在。舞者膝下的小腿部,要求紧密。舞者依照本人擅长的角色,分别参照戏曲演员化妆扮。演老生、小生、青衣、花衫、文丑、丑婆、武生等等。
  演出之前,舞者先要按照神话与历史故事中的人物化妆,当年经常表演。的内容有“唐僧西天取真经”“青蛇与白蛇闹许仙”“吕布戏貂蝉”“。姜太公钓鱼”“刘海戏金蝉”“王婆骂鸡”“时迁盗甲”等,因而每队高跷舞。者都必须在10人以上。
  伴奏乐队使用的吹奏乐器。有唢呐、海笛(小唢呐)、笙、竹笛、管子等,打击乐器有大鼓、大钹、小钹、大锣、小锣、云锣等。演奏的曲牌有多种,如“万年欢”“喜盈门”“丰年乐”等等,牌鼓(鼓套子)则更加丰富,如“紧急风”“水底。鱼。”“扑灯蛾”“滚头”“一窝蜂”。等。舞者表演时,乐队演奏哪一种“鼓牌”或“曲牌”,必须对应演。出表达的内容,相互协调,配合默契,以取得渲染人物情感变化的效果。乐队组成都在10人以上。
  另外,高跷队列前部都要有人掌旗、牌、灯饰等仪仗,以往。济宁城区的高跷队总人数。大都在30人以上。

  (四)

  高跷队外出演出时,边奏乐,边行进,队员不断表演简要而生动、风趣的舞姿。某街区如果要求现场演出,事前要。拦路放置一条长??,然后,面对行进中的高跷队,燃放鞭炮,这是礼仪。有的商店还在路。边摆放茶水、香烟、糕点、糖果,以示慰问。因为济宁城区高跷队的传统习俗是义务表。演,仅由主办单位招待饮食,不收取分文报。酬。现场表演时,全体舞者先“叠罗汉”,这是一种颇有难度的集体舞姿。接着,由“头跷”和“二跷”两人带队“打园场”(扭大场)和“走穿花”,这样,就把演出所需的场子打开了。然后,再。分为二人或三人一组,分别先后表演以特技为主的“小场”,依照表演的人物故事,其动作有“朝天蹬”“金钩倒挂”“后卷帘”(后。滚翻)和“乌龙绞玉柱”“扫堂腿”“竖蜻蜓”“前滚翻”等,都是难度。很高的舞姿。当然,这时观者如。堵,欢呼声此起彼伏,并报以热烈的掌声,人人赞不绝口。
  1960年起,济宁城区的。高跷表演渐趋冷落,此后,这种形式的表演就销声匿迹了。其中主要的原因在于,高跷演出最具有吸引力的是特技,舞者必须在场地上翻、跳、扑、滚、爬。舞毕,要利用石板。路面的缝隙,或黄土地。面上的凹窝,来支撑“木拐子”先端才可以站起来。但是,伴随着市区建设发展,马路与广。场逐步铺设了沥青或水泥,高跷队的特技无法表演,只能“跑园场”“走穿花”,表演一些搞笑的小动作,无法显现其技艺本色了。再者,后学者演习高跷特。技难度甚大,稍有不慎。即损伤身体,甚或致残,不利于健康,文化。部门也就不勉强倡。导了。



 
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  1953年至19。54年,全国文联理事、中国作协常务理事,原山东省文教厅副厅长、山东大。学中文系教授、《小说月报》主编、时任山东省文化局局长王统照亲自主。持考察,整理全省优秀民间传统文艺。事毕,在总结报告中,对济宁城区民间艺人表演的“高跷”“荡旱船”。“赶花车”“锯大缸”“赶脚跑驴”给予了相当高的评价。他指出,省内其他城镇也有与此相近似或相同的项目,可是。差距明显。济宁不仅仅道具完美精致,舞姿技艺水平突出,歌词幽默风趣而又不低俗,配乐内容也非常丰富。这一切既显现天津、沧州一带的技艺特征,又蕴含扬州、淮安一带。的风致,似乎还可以体察到皖北和豫东壮阔、勇敢的迹象。这应该。是多年来依托大运河南北文化交流的成果,决不可忽视,要刻意传承下来。唯独高桥表演,特技难度很大,有损舞者身体健康,甚或。致残可能,将来不宜提倡。
  解放前,济宁城区民间传统文艺“荡旱船”“赶。花车”“锯大缸”“赶脚跑驴”等节目中。的女性角色,皆是男扮女装。新中国成立后,自1953年起,主办单位为了增强节目表演效果,动员本单位爱。好文艺活动的青年妇女担任,经培训演练,较男性担任有过之而无不及,深受社会各界欢迎。如济宁火柴厂、济宁麻纺。厂、市粮食公司、新华皮毛总厂、轧钢厂等单位的文艺演出队,不少是由女性。表演。
  今天,济宁应当及时组织专人发掘并整理城区传统文艺中的“荡旱船”“赶脚跑驴”“锯大缸”。“赶花车”。等节。目,包括舞。姿、歌词、配乐、服装、道具等等。同时,培养传承人,保护好这一部分颇具运河文化特征的“非遗”,在市内固定场地展演,丰富旅游内容,也可以让中外旅游者参与表演。这4个项目,突出表现了济宁城区民间传统文艺特色,其他城市无法比拟。



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